《净心诫观法》界诠法师 宣讲（52）

      【毁犯四重禁，抵突凶如虎，身坏永沉沦，罪毕生夷虏】

　　坏戒破戒，住在庙里非常地凶狠，就像老虎一样，你不敢去摸它。这生过完就永远沉沦，罪毕就生到偏僻的地方去了，以后人身就不具足了。

　　【可念众生狂，痴暗无慧光，但贪目前利，不见当来殃】

　　可叹众生轻狂不守戒律，内心痴暗无有智慧。只看眼前的利益，不见当来的果报。

　　【出家望静乐，返为驰逐忙，抱财忽命终，道俗竟分张】

　　整天为世间的事情忙碌是错的，应该为法务而忙。抱着财忽然命终了，那么道与俗，为了你这财产而来分张。

　　【恶性如蛇蝎，恶贪如豺狼，剃头无实德，高容返自伤】

　　说话很刻薄，像蛇蝎般恶毒，贪婪像豺狼。

　　虽然剃除了须发，已经毁伤容体，而没有出家人那种实德。出家的僧格、人格是很高的，可是自己给毁伤了。

　　【隐罪求名闻，不畏利养疮，白衣修戒施，寿尽生天堂】

　　隐藏自己的罪业去求名闻利养，不怕这利养所带来的坏处。佛说破戒比丘都因为利养丰厚，利养像毒疮一样，使修道就很难。佛在《目连问经》里面讲，目连尊者用他的神通观察到，未来的出家人沉沦在苦海当中，白衣踏着出家人的头上生天去。他问佛这是什么原因，佛说未来世的比丘不肯修道而破戒，在家的居士勤修戒律广施供养，所以得到生天的果报。

　　【沙门倒悭惜，不观空无常，唯知造恶业，触事皆面墙】

　　出家人都舍不得财产，不知道观无常，只知道造恶业，没有处理事务的能力。所谓“面墙”，就是说什么事情都答不来做不来。佛经里面有个摩诃罗比丘，他啥也不懂，什么都做不来。有一天他跟舍利弗一起去应供，那人家里娶妻生了儿子，请舍利弗去应供。舍利弗吃完饭以后，就祝愿说希望你这样的好事多多益善。第二次摩诃罗比丘一个人去应供了，那人家里刚刚有亲人去世，他吃完饭也用舍利弗那一段话来说，希望你以后这些事情多发生一点。结果这个摩诃罗被揍得半死。像摩诃罗这样就是愚痴不懂道理，他处事答不来，就叫面墙，也就无知的意思。

　　【破戒违经律，无惭故覆藏，我作还我受，三涂遣谁当】

　　破戒了有违背了经律，无惭愧又覆藏自己的罪业。罪业是自作自受，别人代替不了的。三涂你还能让谁来来替你承当？

　　【虽无我人法，善恶亦不亡，三界轮回苦，六道生死长】

　　我们常说“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。在三界中轮回是苦的，在六道中生死是漫长的。

　　【如是诸恶过，谨慎好思量，愿断相续因，持心如金刚】

　　因果逃不了的，善恶业都是如是。所以我们要发大心，发菩提心，并使道心坚固，像金刚一样不可毁坏。

　　【定水洗烦恼，戒城自遮防，德如螺髻梵，去处见西方】

　　螺髻梵是当时印度很有德行的一个梵士，我们要学他那样。

　　“去处见西方”就是我们生处要到西方极乐世界去，这是我们最究竟的去处。

　　这两段文，一段是观世间苦无常，世间种种不实的东西不要贪着；一段是告诉我们僧尼破戒都有哪些事情，我们一定要远离。如何去观察对照自己的心念。增长我们的道业信心。

……下回待续